|
Welcome to Amalgam's Critic World |
 |
Profile |
|
Book |
|
Column |
|
Art |
|
|
|
Link |
|
Board |
 |
비누도둑
binudoduk 비누도둑 게시판 |
| 더잘살아보세 | UserPreferences |
'더' 잘 살아보세!
| 21세기가 되어서인지 시대가 바뀌어서인지, 그 동안은 물건의 질을 따지던 사람들이 이제는 삶의질을 따진다. 매일 식탁에 올라가는 야채와 곡물이 유기농인지를 따지고, 농약을 치지 않고 '자연 그대로' 키운 농산물이라면 더 많은 돈을 기꺼이 지불한다. 아름다워지기 위해서라면 값비싼 화장품과 죽음의 다이어트도 상관없었던 여자들이 이제는 몸과 마음의 평화도 아울러 찾기 위해 요가를 배우기 시작한다. 이제 한국사회는 먹고사는 일에 급급했던 지난날과는 다르다. 잘 먹고 잘 사느라 바쁘던 80년대와도, 잘 놀고 잘 살고 싶어 발악하던 90년대와도 좀 다르다. '더 잘' 살고 싶어진 것이다. |
see also 생태주의
양적 성장의 시대에서 질적 세련의 시대로
십여 년 전부터 한국사회에서 유행하기 시작한 '느림'이라는 화두는 그 동안 온나라가 매진해 왔던 양적인 경제성장이란 원동력이 이제 한계에 다달았음을 말해주었다. 패스트푸드 대신에 소박한 밥상과 생식을 추구하고 농사법을 유기농으로 바꾸며 몸을 생각하고 환경을 생각하는 경향, 그냥 쓰레기를 내다버리기만 하던 지난날의 방식을 버리고, 자기와 자기문명의 쓰레기를 치울 책임을 의식하는 경향은 앞으로도 계속 커질 것이고, 결국 대세를 이룰 것이다. 이는 지구적인 필요에 의한 것이라서 다르게 생각하기가 어렵다.
그러나 아직도 한국인의 감각은 양적 성장의 시대에서 질적 세련의 시대로 채 전환하지 못하고 있다. 할리우드 스타들과 슈퍼모델들이 요가를 한다고 해서 요가를 배운다. 다른 애들은 뭘 먹든지 간에 우리 아이한테는 좋은 걸 먹여야하니까 유기농 이유식을 먹인다. 남다르게 귀족적으로 살기 위해 고급 피부관리실을 찾고 비싼 화장품과 소위 명품들을 사들인다.
이런 행위들을 촉발한 허영심은 반드시 부정적인 것은 아니다. 좋은 물건을 보면 가지고 싶은 마음이 나는 것이며, 잘난 사람을 보면 따라하고 싶은 욕망이 일어난다. 이것은 자연스러운 일이며, 또 그래야 발전도 있는 것이다. 그러나 단지 남의 생활을 복제하기만 해서는 삶의 질은 향상되지 않는다. 훌륭한 웰빙라이프 상품들을 구입한다고 해서 향상되는 것도 아니다. 좋은 물건과 훌륭한 서비스, 쾌적한 환경은 단지 좋은 재료가 될 뿐, 자기 삶의질을 결정하는 것은 자기의 행위와 감정, 몸이다. 자기 삶의 가치는 스스로 창출해야하는 것이다. 비싸다고 하는 것에 만족하는 것은 그저 양적인 과시일 뿐이다.
삶의 질은 감수성의 문제
삶의질을 높인다는 것은 곧 감수성을 세련되게 발달시키는 것이다. 미식가가 미식가인 것은 별 다섯 개 짜리 식당에서만 밥을 먹기 때문이 아니라 맛을 볼 줄 아는 혀를 가졌기 때문이다. 단지 남들이 좋다고 하는 최고급 상품을 구비하기만 해서는 삶의 질이 높아질 수 없다. 좋은 것이 무엇인지를 가려내고 나에게 어울리는 것을 알아보는 안목이 필요하다. 결국 자기의 스타일을 얼마나 멋지게 가꿀 수 있느냐의 문제인 것이다.
흔히 매스미디어에서 강남 부유층의 소비행태를 부러워하면서 이들을 '상류층'이라고 부르는데 이는 잘못이다. 돈이 많다면 그냥 부유층이다. 그들이 자식에게 대물림해줄 수 있는 것은 돈이다. 상류층이란 부를 대략 3대 전에는 이미 확보해서 교양과 학력을 기본으로 하고 자기의 자산을 얼마큼씩은 사회에 환원하고 있어야 하며, 그래서 남들에게 존경을 받고 있어야 한다. 그들이 자식에게 대물림해줄 수 있는 것은 체질화된 사회적 영향력이다. 상류층이란 그 시대 최고의 여유를 가질 수 있는 족속이며, 따라서 예전에 귀족이 하던 역할인 낭비의 예술을 물려받는다. 그 낭비는 기업활동이 되던 탐험이 되던 학문이나 예술이 되던 복지사업이 되던 간에 사회의 발전이나 풍요의 재분배에 도움이 되어야 한다. 단지 자기 자신이나 가족에게만 덕망을 끼친다면 사회적인 존경을 받을 이유가 없다.
웰빙라이프란 말 그대로 복지생활이며 이것은 복지사회에서만 가능하다. 내가 아무리 부자라고 하더라도 온나라가 모두 못사는 사람 투성이라면 누가 나를 강도질하지는 않을까, 도둑맞지는 않을까 두려워해야 한다. 경비를 강화해도 마찬가지다. 공포에 기반한 사회는 어떤 것이든 험하고 가난하다. 타워팰리스 안에 들어가서 쇼핑이니 외식이니 다 해결하고 살더라도, 그 사람이 안전한 것은 타워팰리스 안에서 살기 때문이 아니라 한국사회가 아직까지는 극빈층과 부유층으로 양분된 기형적인 사회가 아니라 대개의 사람들이 혹시 살기가 힘들더라도 그래도 인간으로서의 존엄성을 지키면서 살 수는 있는 사회이기 때문이다.
따라서 내 삶의 질을 높이기 위해서는 더불어 사는 사람들의 삶의 질도 높아져야 한다. 내가 더 잘 살고 싶다면 다른 사람들은 대충이라도 잘 살고 있어야 한다. 최소한 먹고사는 문제로 심한 고통을 당하고 있지는 않아야 한다. 그런데 한국의 이른바 '상류층'과 소위 '사회지도층'은 자본주의니 세계화를 핑계로 다수가 잘 살 수 있는 방향이 아니라 점점 더 먹고사는 문제로 고통받는 사람을 늘리는 방향으로 경제와 사회를 움직이고 있다. 그리고 이제 자본주의의 논리를 체화하기 시작한 대중들은 그것을 당연하다고 착각하고서 자기 권리를 포기한다. 그러나 자본주의는 절대법이 아니며 우리는 민주주의 국가에 살고 있기 때문에 필요하다면 이를 제한할 수 있다. 실은 적절히 제한을 해줘야만 망하지 않고 잘 나갈 수 있는 것이다. 선진국이란 그런 나라들이다. 삶의 질을 높이고 싶다면, 좀더 멀리 넓게 보고 행동할 필요가 있다.
see also cultizen ![[WWW]](/goguma/img/moin-www.gif){kind=small}
자본주의 강박증
캠퍼스스타일 트렌드스토리 2003년 12월호
FindPage
by browsing, searching, or an indexOr try one of these actions: LikePages